什么是生态文化特征

当今时代最紧迫的全球性问题的核心是一种身份危机,即文化与生态相遇。

在全球问题中,环境的重要性常常被低估了。但是,新南威尔士州环境与社会专家说,环境不仅与这些问题没有区别,而且对我们是谁至关重要。

新南威尔士大学艺术与社会科学系的特玛·米尔斯坦(Tema Milstein)副教授说:“我们的社会和文化视角塑造了我们与地球以及其他地方之间的相互了解和联系的方式。”“但是我们的身份不仅具有社会和文化基础和分枝,而且具有生态的基础。”

世界上大多数人未能承认我们自己的生态系统,甚至否认它,这导致了环境危机,这是一种全球性的身份危机,它驱动了我们时代最紧迫的问题,从气候危机到COVID-19。

“(西方/文明)文化的核心前提之一是,人类不是大自然,人类不是环境,环境是人类的背景...大多数社会现在已经重新定位了他们的身份以这种破坏性为基础的分离,”她说。

“我们从这种'人与自然分离'范式中看到的是过度消费,疏远和失衡提取的社会。”

生态文化的转变

A /教授米尔斯坦说,当今世界范围内的社会不公与这些等级的环境取向固有地纠缠在一起。她说,从灭绝叛乱到黑人生活问题的解放者运动解决了相关的范例。

“当我们看待黑人生命问题时,当我们看待正在发生的所有不同的强大运动时,包括灭绝叛乱,学校罢工4气候,所有土著人领导的保护者起义,这些都在讨论中,因为摆脱了彼此之间以及与星球之间相互认同的独立“掌控权”的方式,进入了对自己的理解,彼此之间是密不可分的,是相互构成的。”

A /教授米尔斯坦说,如果我们要确保一个宜居的未来,那么当今的工业化社会需要从根本上重新定义他们与地球以及彼此之间的关系。除了结构和政策变化之外,这还要求个人恢复与生态自我的联系。

她说:“每个身份都是生态的,如果我们否定我们自己的生态维度,我们就可以否认我们的相互联系和影响(与环境有关)。”“但是,如果我们能重新想象自己是谁,以及我们的行为方式如何与生态家园和关系的运转密不可分,那么我们不仅可以耕作,而且可以发展蓬勃发展的未来。”

A /教授米尔斯坦是《生态文化身份Routledge手册》的共同编辑,该手册汇集了40位来自不同社会科学和人文学科的国际作者,共同提出了一个框架,以理解不仅是社会和文化身份,而且始终是生态身份的身份,也一样

这本书还提供了“一种以生态为中心的范式-扩大了范围,我们将人类视为生态系统的一部分...它完全将我们的识别方式从一种被移除的方向转变为我们负责任和负责任的方向”,她说。

她说,通过将身份视为一贯的生态文化,Routledge的《生态文化身份手册》将人际关系重新定义为环境和社会文化问题,并鼓励采用可扩展的方法来解决当今最紧迫的问题。

“生态文化身份确实是一个非常古老的概念,但是在很大程度上已经从学院中删除了。在《手册》中,我们正在就全球范围内的个人和社会经验进行跨学科交流,因此我们可以拥有共同的语言并与公众互动在这次对话中。

“生态文化的镜头有可能影响各种日常决策……从个人选择到机构选择再到政府选择,参数将开始发生变化:例如,我们对经济的整体观念,整个观念生活质量。”

该手册的研究探索了在紧张局势和转型中的各种国际生态文化特征,包括农村和城市居民,传统和现代农民,猎人和牧场主,反文化制造者和保守主义者转变为激进主义者,矿工和城市贫民,基于信仰的社区以及儿童,游客和边境居民以及土著和非土著社区进行对话。

她说:“这不仅是一本针对个人的书,而且确实以一种现在必需的方式将日常生活带到了前台。”“人们会发现他们可以关联的许多上下文。”

A /教授米尔斯坦说,她相信生态文化的转变即将到来,并且只会继续保持发展势头。

她说:“现在有越来越多的人专注于此;越来越多的人在问真正重要的问题,越来越多的人在承担责任。”“随着越来越多的人开始质疑我们是谁,以及我们如何塑造我们的星球,那么事情就会开始迅速发生变化。”

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