| 国学在教育中拓宽渠道 |
时光回溯至1912年，当时的民国政府第一任教育总长蔡元培颁令：废止读经。从此，传统意义上的国学教育在课堂上销声匿迹。而至20世纪90年代末，新的读经运动悄然兴起，读经班、国学所等各种国学传播与教育形式遍地开花。随之而来的是纷扰不休的争论。
百年光阴，沧海桑田，历史已经证明废读经、兴新学确乃强国之道，经过数十年的城郭巨变，国学的面目早已模糊难辨，在很多人的意识里，国学仍是“封建落后”的代名词。在更多人的意识里，国学教育就是“读经”；而一提“读经”，难免让人眼前浮现出稚子学童摇头晃脑、“之乎者也”的情景。 详细>>> |
| 我们需要的国学 |
每一种潮流的背后，都隐含着一个时期民众精神领域的诉求。今日“国学”热的背后，彰显的正是我们现在的教育所不能提供的，因此才复归传统，寻求精神营养。
由此意义上，养正教育、孝道教育以及礼仪教育只是传统文化的一部分而非全部，但足以代表传统文化最核心的内容。如何吸纳其中的营养精髓，以救现代教育之失，使教育回归人性和理性，是国学要面对的长久话题。
养正教育就是智慧教育
北京孔庙国子监，9月12日，成贤国学馆开学的第一天。这天上午，新老学员在老师们的带领下，参加了每年一度的祭拜先师孔子的入学典礼。 详细>>> |
| 卫方正和文瀛书院的坚持 |
南京，2009年8月31日，250名小学新生在夫子庙举行“开笔破蒙”典礼。礼乐声中，老师带着身着祭礼服的学生列队向孔子像行礼。新学期开学后，类似场景在各地陆续上演，也由此引发了如何看待“国学热”在教育系统中的种种现象的议论。
“南京版‘开笔破蒙’对国学还算恭敬。我见过一个打着国学旗号的学校，从老师到学生居然都是一身的清朝官服，教学的人尚且分不清朝代和服饰，国学教育怎么进行？”山西文瀛书院院长卫方正叹息道。
他在自己的博客上说：“近几年国学越来越热，伴随着中华民族全面复兴的背景，在文化上，我们已经真实地进入了一个国学复兴的时代。 详细>>> |
| 要滋味更要营养 |
在国学教育中，有关“饮茶礼” 、“淑女堂” 的开办引发众多网友热议。赞成者认为这有利于弘扬中国传统文化，孩子应该从小了解学习古代文化礼仪，如今的现代女性身上缺失的古典文化已经太多，应该加强淑女修养。反对者则认为这是复古的做法，不利于现代人精神的培养，现代社会需要的是独立自主的女性，不提倡那些繁文缛节，这样的学习是一种倒退。更有人直言不讳地说这不过是又一次利用“国学”来炒作，纯粹是作秀。
国学被过度“表象化”
从幼儿的“开笔破蒙”，到青少年穿“汉服”过“成人礼”，再到“淑女班”，以“国学”名义开设的各种课堂和校外活动举不胜举。看这些学生穿的服装，行的礼仪…… 详细>>> |
| 国学营养温补还是猛补？ |
于丹、易中天等名人因在央视《百家讲坛》讲授中国传统文化作品而大红大紫；“开心学国学”也因其娱乐化的形式使国学走向市井大众；受此影响，一些家长利用假期，拉着孩子奔赴各种国学培训班。前不久有媒体报道说，杭州紫阳小学在入学仪式上让学生穿着清朝官服大声诵读“入学三字经”，一时间引起舆论大哗……国学营养不足，如何进补？的确是个问题。
国学不是快餐
在北京成贤国学馆，《教育》旬刊记者曾碰到一位学生家长，她的孩子今年8岁。谈及让孩子学国学的初衷，这位家长表示，她是因为看了类似的电视节目，感觉“收获很多”才送孩子来的。可来后才发现，很多学国学的孩子都比她的孩子年龄小。若以年龄划班，她的孩子本可以上三年级，但老师说她的孩子一点根底…… 详细>>> |
| 蒋昕捷：我不是刻意学国学 |
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蒋昕捷，《赤兔之死》的作者。《赤兔之死》是一篇2001年江苏高考满分作文。蒋昕捷以熟谙的三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，凸现“真英雄必讲诚信”的主题。文章一气呵成，畅快淋漓，此后该佳作不断被高三老师作为范文引用。在紧张的高考考场，蒋昕捷能用纯熟的古白话文将他眼中的“诚信”娓娓道来。其精湛的语言功夫令阅卷老师拍案叫绝。人们不禁要问：该有怎样的“国学”积淀才能造就这样一篇看似随意，却又环环相扣的主题文章呢？这样精炼的古白话文字背后，蒋昕捷的古文学素养一再被人提起。2009年9月《教育》旬刊记者在北京某社区见到了蒋昕捷，他已从南京师范大学毕业，现供职于国内一家媒体单位。 详细>>> |
| 与古人智慧零距离 |
重视传统，向传统汲取精神营养，是国内外学校都在做的事。在中国，已有一些学校甚至直接把学校命名为“孔子学校”，当然，更多的学校是把传统文化的部分内容作为自身校园文化建设的一部分。河南省三门峡市实验中学就是其中的一个典型。
德育结合传统文化的尝试
校长丁建国介绍，学校始终把德育置于各项工作的首位，日常教育教学中，要求教师不仅要教给学生知识、培养学生技能，更注重学生人格的塑造。从2006年起，学校开始以课题研究的形式把传统美德引入德育，以“孝道”、“礼仪”、“感恩”、“爱心和责任感”为主题，通过诵读经典名著…… 详细>>> |
| 我们身边的国学 |
北京地铁5号线，惠新西街北口站的墙壁上，《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等启蒙读物以书法作品的形式被刻写在了艺术陶瓷上。来往匆匆的人们无形中都会放慢脚步瞟上一眼，等车的人则干脆驻足于此，饶有兴趣地看着这面别具特色的墙壁，更有人情不自禁地诵读出声。在这个被人们称为北京最富文化底蕴的地铁站里，透过一面墙，人们与国学不期而遇。
国学不应“被发达”
在北京某房地产公司打工的王丽天天都要乘坐地铁。王丽告诉《教育》旬刊记者，在写字楼里的工作很紧张，压力很大，感觉自己像个陀螺…… 详细>>> |
| 国学需要扬弃 |
国学需要的是扬弃。即使是好的东西，世易时移，也不应全盘照搬。因为，学习传统文化绝不是回到过去。只有立足于现代，有批判的继承传统文化才是发展的正确途径。
“拿来主义”一词是鲁迅先生创造的。1934年，针对文化界一时泛起的复古之风，鲁迅写下了《拿来主义》一文。文中，鲁迅把文化遗产比为一所大宅子。对这所大宅子，鲁迅说：“不管三七二十一，首先是拿来”，然后，“他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用…… 详细>>> |
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