“作为一种女性的美，我特别喜欢奥黛丽·赫本，她那种优雅、高贵的气质，让我觉得她就是完美的化身，是其他任何电影明星都无法匹敌的，在我心中她的美几乎是无人能够超越的。”
　　这话是谁说的呢？不是一个小学生，也不是一个中学生，而是著名青少年研究专家孙云晓。看来偶像崇拜可不是中小学生的专利，孙云晓也有自己崇拜的偶像，甚至并不讳言对这位已过世的电影明星的崇拜。那么，对于偶像，对于偶像崇拜，孙云晓是怎么看的呢？
　　偶像是人的精神伴侣
　　关于“偶像”一词的最早来源，我们没有查到相关的资料。而“偶像”一词在现代汉语词典里的解释是：“用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻盲目崇拜的对象”。虽然偶像崇拜未必就一定是盲目的，但偶像在人心中的地位必定是神圣的，因为偶像本来是“供迷信的人敬奉的”。
　　在接受《教育》旬刊记者采访中，孙云晓在谈到偶像崇拜问题时认为，偶像是人的精神伴侣，也是人的一种信念的支撑，偶像崇拜也绝不仅限于青少年，每个年龄段的人都是有自己的偶像的，只是青少年表现得更加强烈而已。青少年对偶像的崇拜往往如热恋一般地热血沸腾、不能自抑。孙云晓说，如果把中老年人对偶像的崇拜比作一杯茶的话，青少年对偶像的崇拜则是一杯浓烈的酒。它们都散发着沁人的香气，只不过前者是清香，后者是醇香而已。
　　而人的偶像也可以是多元的，每个领域都可能有自己崇拜的偶像，孙云晓坦言自己就有过很多偶像。在电影表演领域，他最喜欢奥黛丽·赫本。而在文学上，他则很崇拜俄罗斯文学家托尔斯泰。他谈到，一次去俄罗斯访问时就特别想到托尔斯泰的故居去看一看，而当听说托尔斯泰的故居距离他们所在的莫斯科市有200多公里，不能够过去的时候，退而求其次，他又想办法打听到了托尔斯泰在莫斯科的一处住所，去看了看。后来才知道，托尔斯泰的《复活》就是在这个地方写就的。他说，他爱托尔斯泰的文学，以至于托尔斯泰的生活道路以及信念、意识和生平都对他有着强大的吸引力，使他即使过了知天命的年纪，也依然能够感受到托尔斯泰的巨大魅力。
　　在儿童教育方面，他特别崇拜《窗边的小豆豆》的作者日本女作家黑柳彻子。他说，在《窗边的小豆豆》里，黑柳彻子把儿童那种纯真无邪的世界写得非常形象，读了这本书，你才知道什么叫童年。这部作品出来之后，他就对这部书的作者产生了强烈的好感。后来他曾经在评论中写到，黑柳彻子对于童年的发现，不亚于爱因斯坦发现相对论。
　　偶像是青少年成长的“拐棍”
　　“孩子在成长过程中会放弃很多偶像，而选择一些新的偶像，这就是孩子成长的过程。”孙云晓指出，可惜的是，很多父母、老师对中小学生偶像崇拜有着很多的偏见和误解。比如，有的学生模仿偶像的着装、举止，墙上贴满了偶像的画像，往往会引起父母的反感和不解。现在许多的中小学生喜欢周杰伦，也遭到了一些父母的反对，认为周杰伦品德不好，说话也不清楚。甚至有个女中学生说，她喜欢男歌星，却被自己的妈妈说成了不要脸、堕落、颓废等，让这个女孩感觉受到了很大的侮辱。
　　许多大人不明白中小学生为什么如此追捧偶像。这位研究青少年问题的专家解释说，人在青少年时期的自我意识特别强烈，他在成长过程中会去思考自己要成为一种什么样的人，或者梦想自己成为一种什么样的人，但是他却不能够确立，多处于彷徨和迷茫之中。这时，偶像的出现就像夜空的星星一样，让青少年一下子看到了希望。他会发现这个人唱的歌让我很动心，那个人的生活让我很向往，于是他就特别希望自己能够成为这样的人，于是就有了偶像崇拜。因此，青少年偶像崇拜实际上是青少年理想的一种投射，是偶像让青少年理想中那种梦幻一般美妙的东西，有了附着和依托，像个拐棍一样支撑、辅助着青少年的成长。
　　因此，无论是父母还是老师，作为成年人，都不可嘲笑、贬低孩子心中的偶像，那样做是无知、不明智的，甚至是非常残忍的。尤其是对于青春期的孩子来说，这个时期的孩子对自己充满了怀疑，很容易对自己产生不自信，而且他们特别注意自己的形象，害怕别人的嘲笑。因此大人如果嘲笑孩子，就很容易对孩子的心理造成影响。孙云晓把青春期看作是人的第二次诞生。他说，人的第一次诞生是自然人的诞生，第二次诞生是社会人的诞生，即人在精神上的诞生。青少年在这个时候开始重新认识自己，开始自主选择，偶像就是青少年此时精神的伴侣和信念的支撑。而这个时期的孩子又充满了不稳定性，容易走极端，偏向外在的东西，所以特别需要成年人的引导。成功的父母和教师，应该尊重孩子对偶像的选择，首先要明确：孩子是有追求偶像的权利的，孩子选择什么样的偶像也是有其道理的。然后和孩子平等讨论、分析、引导，而不能一味地反对、禁止。比如有的孩子喜欢希特勒，可能是因为他不完全了解希特勒，只知道希特勒是一个很有煽动力的人，能够统帅那么多的人去实现自己的梦想，认为他很了不起，却没有了解到希特勒对人类所犯下的罪行。此时做父母的不应该打击他，而应该和孩子一起去了解希特勒。而孩子了解希特勒的结果就是放弃希特勒，孩子会认识到希特勒确实有某些方面的禀赋，但是却把这种禀赋用错了地方。所以说，青少年成长的过程，就是不断放弃一些偶像，去选择新的偶像的过程，偶像在这里起的就是拐棍的作用。在这一选择——放弃——再选择的过程中，逐渐确立起自己的价值观、道德观，乃至人生观。
　　让偶像崇拜更营养、更健康
　　那么怎样让中小学生用好身边的这个拐棍呢？孙云晓认为，除了父母的配合外，学校的教育更为重要。因为学校教育代表的是国家的导向和价值观，而且学校是社会各种力量中，最具有教育能力、最专业的教育机构。因此，学校对于学生的引导作用更为重要。具体来讲，学校对学生的教育也应是在尊重学生的前提下，去了解学生，从而正确地引导学生。他建议老师可以采取讨论的方式去引导学生。让学生把喜欢偶像的感受说出来，然后和学生一起讨论偶像崇拜中的价值选择是什么，什么样的偶像值得崇拜，什么样的不值得；什么样的东西是美的，什么样的东西是丑的。老师在与学生的讨论中，结合自己的专业理论，给予学生正确的引导和点播。
学校在对学生引导时，可以遵循两个原则，一是让学生的偶像追求达到一种平衡的状态，二是把偶像身上一些积极的因素引导成为榜样，即把单纯的偶像崇拜引导为向榜样学习。
　　孙云晓认为，平衡学生的偶像追求非常重要。因为当今的学生生活在一个信息化的时代，媒体对中小学生的影响越来越大，学校对学生的影响在一步步减弱。学生得到的信息不完全是来自于学校，也有不少是来自于媒体。尤其是互联网兴起之后，许多老师不知道的东西，学生都知道了。媒体因为市场运作的原因，会过分渲染一些演艺明星。而人都有一种时尚的消费心理，尤其是青少年。所以，媒体对于演艺明星的大量宣传，使得演艺明星在青少年头脑中占据了主导的地位。一提到章子怡、巩俐等，没有人不知道的。而像我国的杂交水稻专家袁隆平等，他们对世界的贡献是巨大的，但是他们的知名度却远比不上章子怡、刘翔等。还有“中国芯”的发明者邓中翰，好多中小学生也不知道。因此，学校要做的就是平衡学生的偶像追求，让单一的偶像崇拜变成群星灿烂。学校可以向学生介绍很多其他领域的优秀人物，比如科学家、发明家等，让学生有机会了解中国的神舟飞船、中国的宇航员，知道各个领域的专家、学者等。学校也完全有能力组织学生去访问一些科学家、学者。拿孩子吃饭来说，偏食的孩子是长不壮的，只有营养丰富的孩子才能够健康成长。偶像是人的精神伴侣，只崇拜单一偶像的青少年也是不能够健康成长的，学校让学生的偶像追求平衡化了，学生才会知道，三百六十行，行行都可以出状元。孙云晓称这种方法为平衡教育法。他说，这种平衡教育法很重要，可以使学生由偏食到营养丰富、均衡。
　　其次是要变偶像为榜样。孙云晓认为，偶像和榜样的区别在于偶像是个性化的，是个人选择的，而榜样是社会化的，是社会或者一些机构认定、推广，然后得到青少年认可的。那么，如何变偶像为榜样呢？孙云晓举例说，喜欢运动的人，可能会喜欢邓亚萍、刘翔等人。邓亚萍、刘翔就是他们的心中偶像。作为学校的教育者，应该能看到他们身上强烈的爱国心，顽强的意志品质等，挖掘他们身上的榜样因素。所谓榜样因素，是和社会倡导的价值观一致的。一个很自私的人不会成为榜样，一个很软弱的、心理不健康的人也不会成为榜样。拿邓亚萍来说，她原来做运动员的时候，文化水平不是很高，而她现在却可以用英文宣读自己的博士论文，可以成为奥委会的一名官员、中国的外交大使，为国家做出那么多的贡献，为中国赢得那么多的荣誉。她是怎样提高自己的素质的呢？挖掘她身上那种时代所提倡的勇于拼搏、不断求知的精神，使之成为中小学生学习的榜样，便是变偶像为榜样了。还有周杰伦，并不像一些学生父母或老师误解的那样一无是处。周杰伦在小学时就开始尝试自己作曲，在中学时就在舞台上崭露头角，并逐步形成自己的风格，这些都是他身上的榜样因素。虽然他也有一些缺点，但是要让学生明白任何成功都不是偶然的，没有一个人会靠着单纯的幸运去获得成功。
　　最后，这位青少年研究专家郑重表示，偶像崇拜总体上还是寄予了人们心中最真实、最美好的情感的，偶像作为人的精神伴侣和信念支撑，应该得到人们正确的、积极的对待。