内容提要 本文在指明学校开设棋类课程和讲求教学艺术的意义的基础上，以新的视角和高度，着重从改变观念即认识论、改进做法即方法论、改善环境即条件论三个方面，对棋类课程的教学艺术进行了论述，并提出了一些对策性建议。

关 键 词 棋类课程 教学艺术 改变观念 改进做法 改善环境

棋类进学校，开设为课程，无论是对棋类本身，还是对学校和学生、以至对整个民族和国家，都是好事和幸事。包括围棋、国际象棋、象棋在内的棋类课程，同其他课程一样，都要讲求教学艺术。不仅如此，又因棋类课程的课时安排甚少，重在实践操作，并多被确定为特色课，所以较之别的课程更要讲求教学艺术。我们的棋类课程教师如能自觉地从艺术的角度和高度，来组织和引导教学活动，就定会有益于胜任愉快地克尽天职，事半功倍地提高效益；就定会有益于学生获得舒心的精神满足和艺术享受，全面发展和健康成长；就定会有益于深化教育改革，构建和谐校园。

一 改变观念

没有认识上的坚定性，就没有实践上的坚定性。对待棋类课程的教学艺术问题，同样如此。观念一新思路新，观念一新天地新。当前，我们的棋类课程教师，亟须以马克思主义教育理论为指导，以科学发展观为统领，继续解放思想，改变观念，重点确立新的棋德观、教师观、学生观、课堂观。

（一）、棋德观。在棋类课程中，最易被师生轻视、忽视的不是棋艺，而是棋德；最难体现教学艺术的也不是棋艺，而是棋德。惟其如此，我们才要首先树立新的棋德观。这样的棋德观，内涵主要有四点。其一，棋德居首位。学校教育，德育为首；棋类课程，也是这样。这是棋德在棋类课程中的定位，也是在其他棋类活动和运动中的定位。换言之，棋之为道，品德为尊。其二，棋德是灵魂。这是棋德的定性。棋德直接影响、甚至决定着棋艺的水平与提高。对棋手来说，棋德是灵魂，棋艺是外现。古今顶尖高手，高就高在既棋艺高超，更棋德高尚；而那些无德、缺德、丧德的棋手很难有、或很难继续有大的作为。其三，棋德即人德。棋德体现人德。棋如其人，主要指棋德、棋风是棋手的道德和作风的集中表现。在棋类课程中，突出棋德教育，能促使学生逐步领悟到“人生如棋步步高”、“世事如棋局局新”，决心好好学习，天天向上，以变应变，与时俱进，树立正确的价值观、人生观、世界观。其四，棋德促师德。对棋类课程的教师来说，棋德既是师德的有机组成部分，也是全面提升师德的重要促进因素。

（二）、教师观。教师，包括棋类课程的教师，是“师”、是“家”、不是“匠”。“师”指人类灵魂的工程师，“家”指多功能的艺术家。教师不是什么“教书匠”；说到“匠”，还需“匠心独具”或“匠心独运”呢！就艺术家而言，教师不是一般的艺术家，而是集教育、教学、宣传、语言、表演等诸多功能于一身的艺术家；单就表演艺术而言，教师也是集改编、导演、主演于一身的多功能的艺术家，能够在时空有限、道具很少的情况下编导、演出声情并茂、威武雄壮的活剧。身为教师，当然要“好为人师”，这里的“好”，是喜欢、钟爱、珍惜自己崇高的职业和光荣的称号；更应该“为人好师”，这里的“好”，主要指师德高尚，业务精通，风格自成，屡有建树，深受学生的尊敬和爱戴，——这样的“好师”，自然是优秀的艺术家。棋类教学是个性化很强的综合艺术，教师更应成为这样的艺术家。

（三）、学生观。学生，是学习的主体，也是学校的主人；是教育对象，也是服务对象；是教育的接受者，也是教师的“挑战者”，学棋的学生尤其如此。我们的棋类课程教师还应明确，学生是自己的棋友、“忘年之交”和真正“知音”，教棋实际上也是在以棋会友。在棋类教学中，师生双方都是内因；学生，不仅是教学艺术美的欣赏者、审查者、最有发言权的评判者，而且是教学艺术美的参与者、合作者。一句话，棋类课程的教学艺术美是师生共同创造的心血结晶。

（四）、课堂观。课堂是教学的主要场地和阵地。课堂，是讲堂，是学堂，是展示充满活力和魅力的教学艺术的神圣殿堂。棋类课程的课堂教学，是真、善、美的和谐统一的整合过程，是知、情、意、行多向交流的互动系统。此处的“互动”，非但指师生互动，也包括学生互动。棋类课程的课堂教学艺术，需要不断创新，与时俱进。搞好教学，特别是课堂教学，对于棋类课程的教师，不单单是完成一项工作和任务，还应是恒久的科研课题和执著的艺术追求。

棋类课程的教师讲究不讲究，深钻不深钻教学艺术，结果大不一样。讲究了，深钻了，教师青春常在，学生如沐春风，课堂春意盎然。反之，学生觉得如坐针毡，形同受罪，就会产生厌学、弃学情绪，有的就只好昏昏欲睡或伏案入梦了。在多数情况下，学生在课堂上睡觉，不正是对缺失艺术性的教学的无声批评和无奈抗议吗？此时此刻，首先该被唤醒和唤起的，不是理当得到、却未得到优质服务的学生，而是不自觉地起了催眠作用的教师的艺术良知、反躬自问和改弦更张。

社会的进步，科学的昌明，经济全球化大潮的曲折发展；我国社会主义市场经济体制的逐渐健全，构建社会主义和谐社会的呼声日益高涨；既要减轻学生负担、又要提高学生素质的教育改革日益深入的新的形势，新世纪中小学生新的特点；国际上棋类运动的竞争日趋激烈，国内的棋类活动日益扩展，开设棋类课程的学校日渐增多；——所有这一切，都要求我们的棋类课程教师，必须增强时代的使命感、现实的危机感和讲求教学艺术的紧迫感，从而改变观念，勇于实践，苦练内功，不断提高自己的教学艺术水平。

二 改进做法

棋类课程，教学有法，而无定法，贵在得法。要想得法，就得改进做法。科学而又切实可行、行之有效的具体做法，是使教学进入艺术境界、到达艺术彼岸的桥和船。回顾过去，立足当前，着眼未来，我们的棋类课程教师要在既重可操作性、更重可接受性和实效性的前提下，努力抓好以下四个方面。

（一）、注重整体设计。棋类教学，从整个课程的教学到每一节课的教学，都是一个多元复合的整体。只有搞好整体设计，才有可能实现全程优化、整体优化，收到整体大于各部分之和的效果；才有可能防止教师有意无意地“肢解”教材，把原本完整的、浑然一体的教学内容弄得支离破碎；才有可能帮助学生在整体把握中，抓住重点，突破难点，解决疑点。整体设计的过程，实质上是艺术构思的过程。在整体设计中，要坚持棋类课程的大目标，不可见木不见林，不可因小而失大；要针对教学内容和多数学生的实际，充分发挥教师个人的优势和特长。在整体设计中，要力求突出三个字：新、巧、精。新，就不能“炒剩饭”，老是“一道汤”。下棋千古无重局。久闻芝兰不觉香。再好的方法也不可过多重复使用。重复过多使人生厌，会造成雷同，而“雷同就成为八股”（毛泽东语）。艺术的生命在于创新。棋类课程的教学艺术，同样要经常推陈出新，立异标新，常讲常新，使学生越学越爱学，总有新鲜感。巧，包括设置悬念，引入佳境；环环紧扣，首尾相接；步步递进，推向高潮；详略得当，主次分明；跌宕起伏，张弛相间；预留“空白”，便于教师临场发挥，利于学生展开想象；有时让人初听似在意料之外，细思则在情理之中。精，如导言则片言居要，先声夺人；议论则要言不烦，恰中肯綮；板书则简明扼要，醒目易记；结语则画龙点睛，总揽全课。总之，要执简驭繁，以少胜多，用精炼求精彩，用减轻学生负担来提高棋类课程的教学质量。在整体设计中，教师也要注意设计好自我形象，让学生感到可敬、可亲、可学，进尔尊其师，信其言，行其道。

（二）、活跃教学气氛。 如果说整体设计是艺术构思的话，那么教学活动就是一种艺术实践了。教学活动，就要有“活”有“动”，就应是开放的、有序的动态系统。生龙活虎的中小学生，渴望生动活泼的教学气氛。教学中最怕“鸦雀无声”。棋类教学，育人为本；人非鸦雀，焉能无声？连古人都懂得“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的朴素的辩证法，怎么能让 21 世纪的中小学生成为泥塑木雕、秦陵兵俑，老是没有表情或只有一种表情呢？沉闷、呆滞、死寂的课堂气氛，只会令学生感到压抑、烦躁、麻木、窒息。活教，才有活学；教得传神，学得才会有神，而不会走神儿。如何使课堂气氛活跃起来呢？其运作办法，主要有四个。一是以理服人。教师要用自己服膺的科学的真理、正理、信仰、理论，去说服学生、折服学生。如，有理有据地说明“国运盛，棋运盛”的规律，即国运决定棋运、棋运体现国运；讲清下棋与做人的道理，让学生在学棋中，感悟人生、把握人生；辨析棋德与棋艺的关系，指出棋德是灵魂和精神支柱，棋艺是技巧和外在表现，追求德艺并进、德艺双馨。以理服人，需先服己；自己信服，别人才信才服。教师不要指望学生相信自己并不相信的道理。学生对教师的言不由衷、口是心非，既很敏感，也很反感。以理服人，还要注意浅进、深入、浅出。二是以情感人。“感人心者，其先乎情”。教师要用自己热爱祖国、热爱共产党、热爱社会主义和喜爱棋类教学的一片真情、激情、深情，感染学生、感化学生、陶冶学生；以情换情，以情唤情，引领学生也逐步进入角色，使其正确的、健康的情感获得及时的表达、宣泄和释放。如，满怀深情地列举“爱国棋人”谢侠逊等人的典型事例，国际象棋中国学派、中国著名棋手谢军等人的独特建树和优异成绩，来激发学生的爱国之情、爱棋之情。同时也要注意，有情不可 “忘情”，而要把握“度”，讲“分寸”，谨防过犹不及，因为我们的教学决不是为艺术而艺术，教学的艺术化决不等于戏剧化或漫画化。三是用色彩提示人。教师要根据棋类教学内容的需要和可能，适当选择和调整服装和粉笔、教具等相关物品的颜色，以表示爱憎、肯否、对比、强调等意蕴。四是用“位移”影响人。教师在教学中的站位，要依照讲授内容及其进展而适时变化和移动；有时在讲台的中心点，有时在讲台的左边或右边的“黄金分割点”，有时走下讲台，有时站在学生中间，以造成或严肃庄重、或诙谐幽默、或亲近和蔼的印象和气氛。不能“整堂一点站到底，占住中心不离位”。原因在于，我们的棋类课程教师既需强化精心育人的责任感，又需淡化“我是教你的”那种居高临下的“优越感”。以上这些办法，会不会使课堂乱呢？会不会使教学乱呢？不会。相反，只会出现生动活泼、团结民主、活而不乱、井然有序的和谐气氛。

（三）、讲究语言技巧 。在一定意义上讲，教学艺术主要是语言艺术。我们的棋类课程教师的教学语言，应力臻无声语言与有声语言的相互协调和相得益彰。无声语言，主要有整洁端庄的服装语、表情达意的目光语、亲切自然的微笑语和得体适度的手势语。完整地说，学生上课学棋是先看后听讲、边看边听讲和先看后动手、边看边动手的。他们“看”到的，就是教师的无声语言。所以，为人师表，也要珍重外表。在教学中，教师的外表就是留给学生的第一印象。这外表，除教师的仪表外，还有面部表情和站姿、步态、手势等等。这些无声语言，正因其无声，正因其直观，对师生双方沟通感情、交流信息、增进了解、缩短距离，都有着不容低估的作用。赏心悦目的无声语言，不仅是教师的教学语言中不可或缺的部分，而且是有声语言的有力配合。只有两者“珠联璧合”，学生才会“乐见喜闻”，也才更能强化教学的艺术效果。有声语言专指口头语言。言为心声。在教学中，教师的口头语言应该尽量达致准确、鲜明、生动，悦耳动听；有适当的速度和密度，足够的韵味和余味，优美的语感和节奏感，力求妙语如珠、妙趣横生，宛若一支深含哲理性、富有穿透力、给人以耳福享受的奏鸣曲。“人间万事出艰辛”（江泽民诗）。掌握语言技巧，特别是掌握有声语言的技巧，非下苦功夫不可。这就要求我们的棋类课程教师，吃透教材，谙熟教案，因能离开教案而高于教案；尽量“背讲”，不要照本宣科，把讲课变成念教案，把口头语言变成书面语言；学好、讲好普通话，做到字正腔圆，不要讲方言土语或满足于讲“醋溜普通话”的水准；按时下课，绝不拖堂，拖堂不得人心，是不能如期完成任务的变相补课，说重一点是教学中的责任事故；像作诗填词一样地“炼字”、“炼句”，努力讲得言简意明。在教学中，教师的口头语言还应尽量减少乃至消灭“嗯”、“啊”、“这个”、“那个”之类的废话和病语。须知，发生这类现象，无疑是教师思路的中断、才华的不济，是对最宝贵的黄金时间的多倍浪费，而无端地浪费学生的时间是无异于浪费学生的生命的。

（四）、激励学生参与。棋类课程的教学更能昭示我们：课堂，不是教师的“一人堂”、“一言堂”和“家天下”；教学，不是教师的“独唱”、“独角戏”和自言自语。师生都是教学的主人翁和参与者。动员和激励学生参与，是棋类教学的题中固有之义。况且，教学艺术原本就是师生合作共创的艺术。激发兴趣，鼓励进步，寓教于乐，更能使学生体味“乐在棋中”、“棋乐无穷”。激励学生参与的措施，大体有四条。首先，热爱学生是根本。没有爱就没有教育。师爱是人类最崇高、最无私的爱。教师爱国的集中体现是热爱学生，教师为人民服务的首要表现是为学生服务。教师，在课堂上完全属于学生，心中只有学生，洒向学生都是爱。教师爱学生，是爱全体学生，而不只是棋艺相对较高、有望参赛得奖的个别学生。人们传为美谈的“皮格马利翁——罗森塔尔效应”，说透了就是爱的效益。精诚所至，金石为开。教师爱学生，学生真切地感受到了爱，都会转化为强大的内驱力，都会极大地调动和激发学生参与创造教学艺术的主动性和积极性。其次，理解学生是前提。理解高于了解，理解包含谅解。对，理解是双向的；但，理解大多是有先后的。理解，总是首先来自高水平的一方。显然，只能要求教师首先理解学生。正像爱国必先知国一样，教心必先知心，知深才能爱切。相反，教师不去或未能理解学生，就会对他们不是爱不起来，就是爱不下去，教学也会无的放矢。为着理解学生，教师要在课前课后深入学生，调查摸底，征求意见，倾听呼声，替他们释疑解惑、排忧解难，做他们的知心朋友，并树立“我欲教好棋，功夫在棋外”的理念；教师要学会“换位思维”，在备课时就将学生也“设计”在内，设身处地估计他们会怎么想、能怎么想，然后千方百计地引导他们应怎么想、去怎么想；教师要在教学中做到耳聪目敏，时时通过观察学生的眼神、表情、坐姿和听取学生的发言、提问等多种途径，搜集、捕捉、分析他们的信息反馈，随机制宜，因势利导，及时调整教学计划，善处突发事件，提升自己以变应变、驾驭教学的能力。再次，启发学生是关键。“引而不发，跃如也”，这就是一种启发艺术。在一定程度上说，学生的优点是教师表扬出来的，学生的特长是教师激励出来的。由此，我们的棋类课程教师一定要倡导、启迪学生敢于和善于求异思维，真心实意地肯定、赞扬学生的“再发现”或新发现，使他们体味“发现”的喜悦，增强其再去发现的信心。教师一定要欢迎、鼓励学生敢于和善于质疑问难、挑刺揭短。要知道，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。学生提不出问题，就是大问题；能提出问题，就是大好事。如果自己被学生问住了，则应感到高兴：“好！我教的学生今天就能问住我了，我的学生将来一定很有出息！” 如果有学生下了一子、走了一步比自己更好的棋，甚至赢了自己一局，则应感到欣慰：“很好！我教的学生今天就开始超过我了，真是青出于蓝而胜于蓝！这就是我的骄傲！”如果学生指出了自己教学中的错棋、失误和问题，则应表示感谢：“太好了，多亏你纠正了我的一个缺点！”所有这些，恰恰展示了作为艺术家的人民教师海纳百川、甘为人梯、闻过则喜的胸怀气度。学生对教师挑刺揭短，是一种爱护，是一种尊敬。教师要欢迎挑刺，否则，难道要学生说你的“红肿之处，艳若桃花”吗？教师决不能护短，因为护短比短更短，而且使短更短。最后，教给学法是重点。“授人以鱼，不若授人以渔”，会学比学会更重要，点金术比黄金更金贵。从长远的观点看问题，棋类教学的教正是为了不教。因之，教给学生适合其年龄特点、认知水平的学习方法、思考方法，就显得特别重要。可惜，现在许多关于棋类的书籍，讲技法多，讲学法、想法少。其实，善将金针度于人，教给科学、高效的学习方法、思考方法，乃是教师的神圣职责和高明之处。我们的棋类课程教师对于学生，一定要经常不断地、循序渐进地教给听课方法、动手方法及自学方法，更要教给辩证唯物主义的思维方法，因为会想才能会学。教给学法的主旨，在于逐渐培养和提高学生独立思考、自己动手的习惯和能力，开发学生的智力和潜力。

三 改善环境

改善环境，以营造优美的艺术氛围，是实现棋类课程教学全过程艺术化的必备条件和重要因素。人是环境的产物，这是唯物论；人也可以能动地改造环境，这是辩证唯物论。环境包括软环境和硬环境。我们的棋类课程教师要想方设法，尽其所能，优化软环境，美化硬环境，这是“两手抓”，这会使教学中的师生双方感到优美舒心。

软环境，首要的是人的心境。师生的良好心境是棋类课程教学成功的重要前提，这在上课的始初阶段，最为明显。棋类课程教师的心境是一个幅射源。教师心情愉快，利于做到开讲便能“投入”，并能很快带领学生“入境”。故而不管上课之前，教师有什么烦恼与不快，都应将其尽快忘却，以免影响教学。这是因为，教师脸上的“阴云”，会使教学蒙上阴影；教师的苦笑或强颜欢笑，也会对创设棋类教学的艺术氛围自设心理障碍和带来负面暗示。当然，学校的体制和学校的领导，要为师生保持心情愉快，调动他们教好、学好棋类课程的主动性、积极性和创造性，尽力提供制度安排。

改善环境，自然离不开 “硬件”的改善和完备。棋类课程，成本低，收效大，既易于开设，又影响恒久，是一本万利、功德无量的事情。目前，仍有一些学校存在着棋类教学“软件”不“硬”、“硬件”不足的现象。就后者论，在弘扬不花钱也办事、少花钱多办事的艰苦创业精神的同时，各校也要适当增加经费，添置设备，用电脑等先进手段来增强棋类教学的直观性、形象性和艺术性。在此，棋类课程教师也要发挥主观能动性。除搞好心理调适，保持良好心境外，还要将现有棋具等设备的功用发挥到最大限度；即使因陋就简，也要尽心竭力，营造和改进棋类教学的艺术环境。

今后，最重要的是，从政府做起，从立法做起，加快步伐，实行更大力度的政策倾斜，增加教育投入。要改变一些地区，特别是西部地区和农村地区，办学条件较差，部分学校开设棋类课程有心无力的现状；棋类课程教师的地位理论上尊荣、实际上低下，职称和待遇问题尚未得到合理解决的局面。这是促使更多学校开设棋类课程、更多棋类课程教师讲求教学艺术的根本保证和长远之计。

以上论述的三个部分，更新观念属于认识论，改进做法属于方法论，改善环境属于条件论。棋类课程的教学艺术，要求虽高但并非高不可攀，难度很大更需迎难而上。我们的棋类课程教师，要志存高远，勤修棋德，深钻棋理，不断提高教学能力和棋艺水平，真正成为人类灵魂的工程师和多功能的艺术家，为深化教育改革，推进素质教育，培养“ 四有”新人，构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，作出新的贡献。